Раздумья о войне в стихе А. Твардовского "Я убит подо Ржевом"

Раздумья о войне в стихе А. Твардовского "Я убит подо Ржевом".

Стих "Я убит подо Ржевом" - один из тех, в которых Твардовский делает попытку осмыслить и подвиг обычного солдата, и обязанность, и чувство вины перед погибшими.
Стих ошеломляет сразу тем "я". "Я убит подо Ржевом".
Это настолько искренне и точно, что читатель будто и не замечает метафоричности.
Поэт, ассоциируя себя с бойцом той войны, где еще недавно был и сам, способен настолько глубоко понять ощущение солдата, который не мог сказать об этом в третьем лице.
Это "я" - олицетворение и солидарность, и понимание трагедии, и попытки наиболее эмоционально убедительно донести свою боль, свое отчаяние, свое желание рассказать о главном. А что же главное?
Говорят, Ржев - это настолько старинный город, что до войны еще употребляли в быту названия его частей: " князь-игора сторона", " князь-всеволодова сторона".
Под этим городом происходили тогда отчаянные бои, так как люди понимали, что именно они защищают. Сама их земля с ее давней историей стояла перед глазами, надеясь на защиту. И потому так естественно звучат слова бойца, который погиб, защищая ее:
Я где корни слепые
Ищут корма во тьме;
Я где с облачком пыли
Ходит рожь на холме;
Он стал землей, травой, легким ветерком над землей, которую так любил, что и жизнь за нее не пожалел.
В стихотворении звучит и величественный гимн подвига, и ноты реквиема.
Вместе с тем стих содержит ссылку на целиком конкретные военные события, и временами кажется, что идет беседа между теми, кто еще вчера делил фронтовые дороги со всеми, и теми, что остались после боя.
Не случайно, сперва, было название "Завещание бойца".
Именно завещанием звучат слова любви к жизни, к своей земле, к людям:
Ах, своя ли. Чужая,
Вся в цветах иль в снегу:
Я вам жизнь завещаю,
Что я больше могу?
Твардовский ставит вопросы об ответственности каждого, кто выжил в этой страшной войне, перед погибшими, перед их памятью и высказывает мысль, что их гибель не напрасна.
Так индивидуальное становится общим, а подвиг и потеря, смерть и бессмертие объединяются.